导读：今天说说五官里面的“口”、“目”、“耳”如何保健。
1
口
口是在面部位居最下的器官，是饮食、语言出入的门户。
它和舌是区别饮食的美恶和能食与否的关卡，经过鉴别，牙齿才继续加工磨碎，唾液腺才加快分泌，帮助滑送与消化。
牙的咀嚼，与消化有很大关系，当然腮腺和舌下腺体的分泌物，都是对消化起很大作用的。
养生家在口、唇、齿、舌方面，也有一套运动方法。
如口的张阖：上腭不动，下腭动，练颊车穴，促进血液流通；
齿的叩动：空嚼动作；
咬紧：道家认为，男子解小便时咬紧牙关有健齿益肾的作用；
舌的抵上腭和抵门齿：口干时作此动作很快就能分泌唾液；
颊的鼓气与内缩：增加唾液分泌。
这些配合着呼吸，与身体其它运动同时进行，对于健齿和健身，均有裨益。
相反，有了较严重的疾病，也会在这些方面有所表现。
如缀口（小儿破伤风、脑膜炎时口部表现），张口（咀合不起，反映脑子有病），口歪（面神经麻痹），弄舌（小儿高烧，侵犯到神经系统），舒舌（一会伸出一下又缩回去，小儿有消化道疾病），吐舌（舔咀，口腔干燥），舌卷（舌伸不直，指急性传染病到了危险期）等等。
咽与喉，是消化呼吸两道的上口。
咽主管吞咽，喉主管呼吸，还有语言，经过咽部与口、舌、腭、唇、齿的配合动作，便能在发音，吐字方面，变化多端。
除了上述的饮食呼吸动作而外，养生家和有关职业家（如戏曲家、歌唱家），往往采取一些锻炼办法，以增进健康，练习特殊技能。
如歌唱家的练声，是咽喉两部的运动，咽津往往配合着全身的轻微动作，配合着玉液、金津两穴分泌唾液，配合着微呼吸而进行。
练声，则是声带喉头的运动锻炼，又往往配合着咽、腭、舌、齿、唇，同时进行的。
当然，重点是在于喉头，举例说，从事昆曲、京剧的演员，每在晨作“鸡”、“鸭”、“鹅”的发声。
所谓“鸡”、“鸭”、“鹅”，即是“咿”、“啊”、“哦”的谐音。
“咿”是声带出声，口微张，舌微缩的动作。“啊”也是声带出声，但为张口。“哦”也是声带出声，与“啊”不同，是嘬口，这是声带与喉头的运动锻炼。
中医喉科，在急性喉炎后或慢性喉炎的过程中，也采取这一方法来恢复功能，往往是一面声休，一面又使其作微声锻炼，效果很好。
有关这类动作，还有许多，总之，虽微小如咽喉，在中国古法上，也有运动。
2
目
我国古代由于人们对于目的认识越来越深刻，所以对于保护眼睛，训练眼睛有许多好办法。
保护眼睛和保护视力，在养生学方面，称之为养目。
少消耗视力，是一个方面，锻炼视力，是另一个方面，前者俗说是闭目养神，内行话又叫做收视反听。总的说，是少消耗而已。
锻炼则不同，如清晨看远山，数树木，看屋数瓦，聚光观察细微的东西等等。也有把养目与锻炼结合在一道的。
在我的家乡扬州，老年无事的人，往往都要养几盆蒲草，清晨，用竹剪修其枯尖，这是养目练目的良好方法。
因为绿色对目是有益的，鉴别绿与枯，修去其枯而保存其绿，就是练视力，真可说是一举两得。
这和蒙古草原上，老年人清晨远望草地，有相同的意义。据卫生学家研究，蒙古晨看草地的老人，其视力都能保持得很好。
其次要谈谈眼的运动，这也包括两个方面，有自动运动，有他动运动，后者，如保健按摩、健眼操等。
前者可谈的就比较多，主要是转动眼球，也就是眼球与眼肌的运动锻炼。
上举的数瓦，也很有意义，如从左向右数，再从右向左数，从上向下数，再从下向上数，这实际上是对瞳孔、眼球以及眼球周围的眼肌，作了综合的运动与锻炼。
还有训练夜视，是看星，对军事上的夜战，很有作用。
3
耳
耳是不能自动的，但也有人的耳翼能作轻微的活动，养生家每每鼓气，以使耳膜振动，鼓膜老是不动就老化了，听音就不灵了，耳膜鼓气，可保持听觉灵敏。
一如现代耳科常用的咽水、打气的方法，不过是不用器械，也不咽水，完全自动而已。
老年人练习登山，也是健身的一项好办法，往往在策杖上爬时，配合着“唉……猴……唉……猴”这两个音，一是张口，一是合口，能调节耳的鼓膜。正和飞机上升时嚼泡泡糖，有同样效果。
还有养生家捂着耳朵鸣天鼓（有清醒头脑作用）的动作，这也是与耳分不开的。
还有养生家有收视反听的功夫，功夫真正做进去的话，便可使“外境不入，内境不出”，这也是强健耳目的良好方法。不过，一般人是不能做到，不能做进去的。
中国以往的养生家，往往不把方法和原理轻易示人，而采取隐语，别名，像上举的“唉”、“猴”两字，是经过很长时间，人家才把真相告诉我的。
若干年前，有一老者，每天清影爬颐和园佛香阁。第一次问他，答复是打号子；第二次又问，他便开玩笑地说是“唉”着学猴子；第三次，他因我是耳科医生，又研究养生学，才把真相告诉我。
他发唉音是落左脚，发猴音是落右脚，两音以后是杖落地，这样的反复运行，据他说，尽管上了山顶，也不气喘，不心跳，不疲乏，不腿酸，因为爬山是下肢吃力的，这样便可把气提向上都来。
看来，这话是有一定道理的。恕我又泄了一次秘密，以供大家参考研究吧。